АЛЕКСАНДР МАЛЫШКИН
КАТАРИНА КАНО
АКСИНЬЯ (Ксения Макаренко)


Весь мир сделан из игрушек, грязи и пыльцы фей

"...тогда кто-то из них спросил:
- А как в этом случае поступил бы Питер?
И все сразу догадались:
- Он поглядел бы на них из-под коленок!
Они немедленно повернулись к волкам спиной, все разом наклонились и, глядя на волков между колен, стали на них наступать. Прошла всего минута. Но минута эта была необыкновенно длинной. И волки не выдержали такого ужасающего зрелища. Они бросились наутек, поджав хвосты"
(Джеймс Барри "Питер Пен")

Такое дело. Отец-основатель дадаизма Хуго Балль еще в 1914 году понял, что с миром творится нечто ужасное: "Зашаталось все до самого основания". Верх стал низом, а низ - верхом.
Спустя 110 лет ничего, собственно, и не изменилось.
Скрижали новые никто так и не написал, идеалы стали глянцевыми этикетками, а на мир можно смотреть только ИЗ-ПОД КОЛЕНОК. Это такой взгляд глазами без век, ритуальное действо по очищению от скверны и прочей ереси.

Протест, пародия и сарказм. Дадаистская игра, давлатовский смех и средневековый мир наизнанку. Гротеск, абсурд и словоблудие. Потому что "Дада - это да-нет: птица на четырех ногах, лестница без ступенек, квадрат без углов" (Тео ван Дусбург).

И никакого наива – исключительно способ осмыслить и пережить реальность, в которой каждый из нас вынужден жить жизнь. Многоликий Бестиарий ХХI века, маргиналии которого благополучно стали главными действующими персонажами эпохи.

К вопросу о том, кто такие фантастические твари и где они обитают.


Дело в том, что вся соль средневековых бестиариев заключалась не в зоологически точном изображении тварей мирских, с их повадками и особенностями, а в моральной интерпретации поведения зверей (тогда само собой в духе христианской догматики, сегодня сей маркер благополучно сместился в сторону светскую, социально или политически ангажированную). Иными словами, любой зверь или гибрид существуют в мире не столько как живые организмы, сколько как знаки. Знаки амбивалентные, поскольку едва ли не каждый персонаж может обозначать и порок, и добродетель. И физиология тут совсем уже и не важна или далеко не первична, так как любая персона бестиария есть набор знаков, способных порождать отдельные высказывания или даже целые тексты.

«Значение вещей [семантичекий код средневековых бестиариев основан на средневековом семиотическом учении о системе вещей – К.М.] гораздо разнообразнее, чем значение слов. Ибо лишь немногие слова имеют больше двух или трех значений; вещь же может обозначать столько других вещей, сколько она имеет общих с другими вещами свойств, видимых и невидимых» (Гуго Сен-Викторский).


На странных берегах «Страны, Которой Нет» человек смотрит ИЗ-ПОД КОЛЕНОК – так культура продуцирует дискурс детской инфантильности в качестве защитного средства, поскольку без него трудно консолидироваться в эпоху быстрых и травматизирующих перемен.

"На этих волшебных берегах дети, играя, вечно вытаскивают из воды свои лодки. Мы с вами в детстве тоже там побывали. До сих пор до нашего слуха доносится шум прибоя, но мы уже никогда не высадимся на том берегу" (Джеймс Барри "Питер Пен").

А мы до сих пор те берега и не покидали.
(Катарина Кано, Александр Малышкин, Ксения Макаренко)